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中国古代史学领域中著作的“疏通知远”

时间:2021-06-13 11:07:16来源:本站整理作者:本站整理阅读:

“相见古今”是中国唐代史家的一大传统。这一传统与道教经典《礼记》中提到的“远、察、远”的内涵大致相同。主要是指历史学家在运用历史知识时,必须具有较高的知识水平和对过去和现在的洞察力。这不仅包括对历史经验的总结,还包括对当前历史趋势和未来趋势的掌握。

由于“古今合一”的历史管理模式具有宏大的历史视野和明确历史特征的奇特作用,赢得了历史学家的青睐,当然也受到读者的青睐。在中国古代史领域,关于中断的近代史专着的反复出现就是最有力的例子。当然学历史,通古今,通史专着的流行也有其深刻的背景和意义。清代史学家张学诚曾在《文史同义·史同》中专门论述编年史的优点:“通史修编有六:一是避重,二是避重,二是分案,三是板拳相配,四是是非平和,五是去吵架,六是告邻居,有两个好处:一是量身定做,另一个是家庭法。”张世公估计,历史专着的所谓“六凳”和“两长”是一一论述的。详细的讨论和高度的评价是前所未有的。

即使我们站在明天的高度,了解古代和现代形式的历史也具有重要意义。首先,了解过去和现在的历史方法要求人们具有变化感。所谓变化意识,就是整个历史都在不断变化。只有改变,历史才能前进。只有改革,社会才能发展。古代哲学著作《周易》反映了变迁思想的起源,历史上许多有识之士都曾是这一思想的践行者。司马迁以变迁的思想撰写《史记》,他明确指出自己工作的目的是“古今变迁”。 1898年维新运动的先锋队梁启超不仅发挥了《周易》的“贫而变,变而生,通而久”(《论改革自序》) ”),也是司马迁最初的“传承以变”的思想。进一步具体化:“法行六年,或数十年,或百年,必不成”、“必变,天道也”(《论不变之害》)法律”)。除了事物的极端必须颠倒、大起大落的转变在变化意识中的辩证思维之外,它还包含着人在其中的主导作用。只要从变化的角度看问题,不仅要注意历史经验和过去与现在的联系,还要注意过去与现在的差异和当前的变化,制定新的对策。其次,了解古今的历史方法要求人们科学地掌握事物。换言之,我们应该运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和技巧,科学地厘清过去多年漫长历史中的发展过程和规律学历史,通古今,客观总结以往历史发展过程中的经验和知识,用这个规律、经验和知识揭示我们这个时代的发展趋势,最终达到为当代社会服务的目的。

学历史,通古今_通惠门历史_京杭大运河的古今历史

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