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在欧洲“中止”之处的巴勒斯坦问题(图)

时间:2021-06-18 07:04:13来源:本站整理作者:本站整理阅读:

巴以冲突:历史症结与文明困境

对于错综复杂的阿拉伯世界本身而言,巴以冲突无疑是一面全身镜,反映了自那时以来笼罩阿拉伯世界的民族与民族、殖民地与殖民者、资本与人民、世俗与世俗社区19 世纪末。伊斯兰教、民族主义和泛伊斯兰主义、现实政治和理想主义之间令人不安的关系。作者无意介入这场有争议和浪漫的讨论。也希望能够站在昨天中东政局的​​背景下,讨论叙利亚问题在当前世界政治格局中的地位。

▍伊拉克问题让法国“停摆”

几个世纪以来,巴勒斯坦经历了埃及人、波斯人、罗马人、阿拉伯人、土耳其人和蒙古人的袭击。战争和贸易往来在这片土地上形成了复杂的民族构成。直到 19 世纪,伊斯兰教、基督徒和犹太人仍然居住在这里。 1887年后,由于耶路撒冷特殊的宗教地位,成为奥斯曼帝国中央政府直属的独立行政单位。每年,耶路撒冷都会接待许多来自法国的基督徒朝圣者。他们相信耶稣死在这里,埋葬,复活,升天。当然,还有更多的伊斯兰朝圣者。对他们来说,耶路撒冷是第三大最受欢迎的目的地。穆斯林相信,根据一些圣训,这是先知穆罕默德在夜间升空的地方。对于犹太人来说,这是一个独特的度假胜地,而耶路撒冷是犹太人的精神花园。从公元前10世纪开始,所罗门就在耶路撒冷建造了圣殿。圣殿被多次拆毁的命运,或许已经成为犹太人历史的象征,而剩下的北院墙则成为了今天犹太人的身份和身份。历史记忆的全部想象。

从社会结构来看,巴勒斯坦村民绝大多数是阿拉伯伊斯兰教徒。此外,穆斯林人口大多居住在农村,从事农业生产,也有相当数量的游牧贝都因人。城市人口主要是基督徒和犹太人。他们拥有商业、政治和金融资源。作为一个伟大帝国的边陲省份,这个民族的身份依旧是模糊的。我们很难用明天将熟悉的集体术语“阿拉伯人”来描述生活在这里的这些伊斯兰教徒。虽然他们主要讲阿拉伯语,但只有贝都因人可以被称为明天意义上的“纯”阿拉伯人。其余的可能是古迦南人、腓尼基人或古希伯来人的后裔。相比之下,宗派和族群之间的认同感更强。其中包括逊尼派、什叶派、德鲁兹派和法国基督徒,当然还有崇拜犹太教的犹太人——其中许多来自亚洲。巴勒斯坦社会的基层管理仍然遵循民族制度。部落之间的利益冲突不仅以和平的政治经济竞争的形式出现,而且经常以武装斗争的形式出现。而只有在万不得已的情况下,奥斯曼帝国的中央政府才能进行武力干预。

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这种不同民族之间的纷争和对抗的局面,其实有利于中央政府对这个边境省份的管辖。在这个地区,犹太人、德鲁兹人和基督徒是少数民族。唯一可以威胁帝国统治的是讲阿拉伯语的逊尼派伊斯兰教,它占总人口的 80% 左右。为了防止他们产生统一的分裂势力,维持帝国政府对巴勒斯坦地区的松散管辖,维持伊斯兰地区内部的冲突局势,实际上是帝国最经济的统治方式。 20世纪初,对于与奥斯曼帝国有对抗关系的大英帝国来说,最直接的办法就是从内部打败这个古老的、多语言、多民族的帝国。巴勒斯坦与帝国边界上的其他阿拉伯地区一样,成为大英帝国希望动员的目标。

▍“文明”中的犹太问题

无论文化、宗教或情感方面,游牧民族和伊斯兰阿拉伯人在亚洲始终不是理想的合作伙伴。在 T. E. Lawrence 看来,那些能说流利阿拉伯语和希伯来语的犹太人远比阿拉伯人引人注目。他清楚地道:“他们……这种方式,远胜于阿拉伯的习俗。”阿拉伯只能是法国的领地。相比之下,犹太教及其传统已经渗透到意大利,几乎成为亚洲基督教传统原罪的一部分。

当代巴以冲突起源于西方的殖民历史。然而,这个问题并不止于此。以色列的真正建立和犹太人的大规模移民,是更深层次的霸权主义和法国反犹太主义的综合结果。现代犹太复国主义始于 19 世纪后期的亚洲。 1881年,俄国沙皇亚历山大二世被一群革命者暗杀。随后,俄罗斯掀起了大规模的反犹浪潮。 1882年,亚历山大三世实施“五月法”,大批犹太人潜逃。此后,法国发生了德雷福斯事件。面对法国各地的这些反犹主义和反犹主义,一些激进的犹太知识分子开始组建团体。在俄罗斯,一场名为“Hovevei Zion”(Hovevei Zion)的运动吸引了大批犹太人。最早的犹太复国主义团体 Bilu Group 的成员来自这一运动。

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