臧振华、王明珂当选台湾中研院第30届院士1947年生

Zang Zhenhua and Wang Mingke were elected as the 30th academicians of the Academia Sinica in Taiwan

臧振华，1947年出生，毕业于台湾大学考古与人类学系，获联合博士学位。来自哈佛大学人类学系和东亚语言与文明系。曾任台湾中央研究院历史语言研究所研究员、副所长、所长。研究领域主要为台湾与东南亚考古，包括史前文化关系、史前文化接触与文化变迁、史前聚落格局、史前社会结构等。臧振华的研究为台湾史前文化的重建做出了贡献。最具代表性的一本书是《澎湖群岛考古》（The Archaeology of the P'eng-hu Islands）。此外，他还将把研究的触角延伸到东南亚，并与菲律宾国家博物馆的考古学家合作，在吕宋岛北部海岸和卡加延河谷进行考古调查和发掘，以审查和验证史前文化互动台湾和菲律宾之间。关系，探讨南岛民族的起源与繁衍。

王明科，1952年出生，台湾师范大学毕业，美国哈佛大学东亚博士，曾任中央研究院历史语言研究所副所长、人类学组主任。主要专着有《中国边缘：历史记忆与民族认同》、《汉藏羌族：中国边缘历史人类学研究》、《英雄祖先与兄弟民族：基于历史的文本与语境》、 《游牧民族的选择：面对大汉帝国的北亚游牧部落》多年来，王明科始终致力于从历史和人类学的角度对中国边缘民族的研究。代表作《华夏缘》 ” 依靠西方的“历史记忆”和“民族认同”理论解释公元前2500年以来华北地区的气候。接受一定的历史记忆成为华夏，或成为现代中国民族建设中的少数人。对历史界产生了广泛影响和影响的中国大陆。

当曾国藩成为社会“模范”时，太平天国还是“伟大的民族革命运动”吗？

北京大学历史系教授刘朴江发表《太平天国历史上太平天国造反构想的历史脉络解构——兼论国民党与洪洋之间的复杂纠葛》和曾虎》2014年第二期《近代史研究》，探讨国民党太平天国观的演变，回顾太平天国从“土匪造反”到“国民革命”的学术评价、曾国藩从“叛徒”到“完美”，以及历史观演变背后的意识形态之争。

太平天国浓郁的民族革命色彩，主要是被后人抹黑了。在清朝统治者眼中，太平军是“粤匪”、“叛逆”。在晚清革命党眼中，太平天国是一场伟大的民族革命运动。宣传和伪造。孙中山领导的国民革命将民族主义思潮追溯到太平天国和元明革命。因此台湾学古代历史吗，民国以后，太平天国被公认为“伟大的民族革命”。

作为太平天国革命的对立面，曾国藩、胡临沂、李鸿章、左宗棠等所谓中兴官员，在清末民初就受到人们的猛烈抨击。全社会，尤其是知识分子，在各种书刊上都在追寻曾文政公的事迹、言论和思想。曾国藩再次成为内圣外王的完美人物。

1931年以后，对曾国藩的评价变得更加意识形态化。右倾报纸记者将蒋介石比作曾国藩，主张“国民党继承曾国藩的文化立场，主张维护传统文化。因此，只有三民原则才能救中国；共产党信奉外国教义，不适合中国国情。”另一方面，抗战后期国共关系恶化后台湾学古代历史吗，中共也开始用曾国藩暗指蒋介石——“共产党继承了‘以太平天国和孙中山为代表的革命传统，国民党继承了以曾国藩为代表的‘反革命传统’。” 曾国藩作为政治文化象征，在国共两党意识形态纷争中扮演着非常重要的角色。

曾国藩被重新讨论和评价的原因有二：一方面，国民党从革命党转为执政党，自觉继承了曾、胡的文化阵地；另一方面，这也与1930年代的文化保守主义有关。有明确的因果关系。文化保守主义是曾国藩价值被重新发现和认可的重要时代背景。在“毁灭时期”，曾国藩代表了民族革命的镇压者和旧传统的捍卫者；在“建设时期”，曾国藩成为抵制外来宗教、捍卫中华文化的一面旗帜。